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 Susana
Caride abre la puerta de madera desvencijada y, de prisa,
comienza: "Acá es donde nos mantenían
encerrados, allí estaban las celdas, y por ahí
nos torturaban; y acá estaba la salita de enfermería
donde te recuperaban para después poder seguir".
En el Pozo del centro clandestino de detención,
tortura y exterminio "El Olimpo", ella señala
los lugares que la marcaron, ahora disfrazados, remodelados,
para tapar las atrocidades que produjo el batallón
601 de Inteligencia del Ejército liderado por
Carlos Suárez Mason ahí, desde agosto
de 1978 hasta fines de enero de 1979.
Familiares de desparecidos y sobrevivientes de El Olimpo,
organismos de Derechos Humanos, organizaciones barriales
y sociales, y el Gobierno de la Ciudad son los responsables
de decidir el proyecto que
se llevará a cabo a partir
del año que viene en este predio traspasado a
la comuna porteña ubicado en la calle Ramón
Falcón entre Lacarra y Olivera (Floresta) La
gente del casco histórico está trabajando
para poder determinar, con las pocas marcas que quedan,
los relatos de los sobrevivientes y los planos, cómo
estaba realmente distribuido en su interior el pozo.
El Olimpo fue abierto al público por primera
vez, el último fin de semana de noviembre. Unas
horas antes de que comience la muestra fotográfica,
Susana realiza una especie de tour a gran velocidad,
mientras cuenta que ya no le produce tantos escalofríos
volver ahí. Va seguido. Desde 1984 que hace reconstrucciones
y sus testimonios sirven para los sucesivos juicios
que desembocaron en nada. "Ahora se puede decir
que hasta estoy contenta de volver; desde que (el juez
federal Daniel) Rafecas está a cargo, siento
que se hace algo de justicia", comenta, refiriéndose
al magistrado que sancionó en octubre pasado
el procesamiento con prisión preventiva a 15
represores encargados de realizar los secuestros y torturas
en "El Atletico", "El Banco" y "El
Olimpo". "Hago todo esto para poder ver las
caras de ellos en el banquillo, para poder verlos y
que se den cuenta de que no nos quebraron. Estamos acá,
y la tienen que pagar con todas las de la ley. Para
que digan: 'Por qué no la matamos a esta negra
de mierda'", intenta explicar con voz calma la
ex militante del viejo peronismo de base, hermana de
uno de los fundadores de las Fuerzas Armadas Peronistas
(FAP)
 El
oscuro paseo continúa. "Acá había
un cartel que decía 'Bienvenidos los dioses del
Olimpo', en la entrada de las dos oficinas del grupo
de tareas", y Susana, con un gesto de dolor e ironía,
se le retuerce la cara. De lo que fueron las oficinas
sólo queda una sola, donde se da la charla junto
a la recién llegada Isabel Cerruti, a quien,
con su voz calma y paciencia didáctica para explicar,
se le notan los años de docencia.
Isabel cayó en el Centro clandestino "El
Banco" el 22 de julio de 1978, y cuando se cerró
la pasaron a "El Olimpo" hasta el 26 de enero
del 1979, día en que la liberaron. Aún
no entiende porque salió viva. Pensar en los
días posteriores a su liberación es lo
único que le hace quebrar un poco la voz. "Yo
no me quería olvidar de nada de lo que había
aprendido acá adentro, del compañerismo
de saber lo que le hacía falta al otro con solo
una mirada, de los que habían quedado adentro
y que sabía que no iba a ver más. No me
quería olvidar de nada, y eso me tenía
paralizada", dice perdiendo la mirada a través
de una de las ventanas rotas. También recuerda,
aunque no quiere, algo que jamás podrá
olvidar: "Los gritos que escuché acá
nunca los había escuchado, y nunca los volví
a escuchar: eran desgarradores. Saber que estaban torturando
a un compañero era peor a que te torturen a vos."
No está de más explicar que la picana
y las violaciones eran de los métodos preferidos
que utilizaban para poder "sacar información".
Estas dos mujeres, junto a otros sobrevivientes, tratan
con su trabajo de mantener la memoria viva. La de sus
compañeros, la de sus convicciones. Es por eso
que luchan hoy por recuperar el espacio de "El
Olimpo", y reconquistarlo para la "memoria".
 Las
propuestas para la utilización del predio de
algunos grupos de vecinos han desconcertado a los sobrevivientes
e hijos de desaparecidos: realizar un complejo de canchas
de fútbol, fue una de los ofrecimientos más
disparatados.
La única explicación que le encuentra
Isabel es la falta de conocimiento de lo que realmente
sucedió allí.
Los nacidos en democracia
Una encuesta realizada a 70 universitarios de entre
18 y 25 años reveló que ésta generación
no tiene noción de lo acontecido durante la última
dictadura militar.
Entre las respuestas más reiteradas sobresalen
que los desaparecidos son más de 100 mil, todos
ellos fueron militantes de Montoneros, y todos los combatientes
de Malvinas eran militares.
Iván Troitero, integrante del equipo de investigación
de la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad
(CONADI) aclara dos de estos puntos: se estima que los
desaparecidos fueron más de 30 mil, y aunque
no se sabe cuantos integraban la Organización
Montoneros, se cree que era mucho menor a ese número.
"Los desaparecidos fueron militantes de todas las
organizaciones revolucionarias (FAR, ERP, Montoneros,
JUP, etc.) y sus familiares y allegados", según
aclara Troitero.
No es coincidencia que estos temas justamente fueron
los tabúes al volver la democracia. Acorde a
lo que reveló Edgardo Esteban, ex combatiente
y guionista de la película Iluminados por el
fuego, "la primera vez que (el ex presidente Raúl)
Alfonsín habló de nosotros fue en el discurso
de Semana Santa, aludiendo a los Héroes de Malvinas.
Nunca antes nos había nombrado".
Y, por si queda alguna duda, los que pelearon en las
islas eran, en su gran mayoría, muchachitos que
estaban realizando el Servicio Militar Obligatorio.
La ley de Educación Nacional, en el artículo
43 indica que los alumnos tienen "derecho a recibir
educación en cantidad y calidad tales que posibiliten
el desarrollo de sus conocimientos, habilidades y su
sentido de responsabilidad y responsabilidad social".
Pero esta cantidad de información adquirida en
los años de educación secundaria (o EGB,
según el área del país), no es
suficiente como para comprender "lo que produjo
la política económica de los militares,
ni sus consecuencias en la actualidad", opina Troitero,
que carga con el orgullo y el dolor de ser hijo de desaparecidos.
La mayoría de los consultados recuerda pocas
ocasiones en las que sus profesores del secundario les
enseñaban sobre los acontecimientos de la última
dictadura. "Para los chicos es tan lejano como
hablar sobre San Martín", cuenta sobre sus
experiencias en el aula Cerruti.
 Las
intenciones en el sistema educativo no son malas, pero
como explica Isabel, los educadores, tanto profesores
como padres, son personas que crecieron en el miedo
de sucesivos golpes de estado. "Yo me acuerdo del
menemismo, de una marcha cuando empezó la lucha
por la educación pública, antes de la
carpa. Y Menem dijo: 'Guarda, tengan cuidado, no sea
cosa de que ustedes estén fomentando con estos
chicos lo de los desaparecidos'. Al día siguiente
no hubo más marchas. Esa palabra alcanzó;
el miedo caló muy hondo", recuerda, frustrada,
la docente.
Recién en 2000, la legislatura de la Ciudad de
Buenos Aires declaró el 24 de marzo como día
de la Memoria (Ley N° 355) Esta ley contempla incluir
la fecha en el calendario escolar y dar clases alusivas
a los Golpes de estados y a las violaciones de los Derechos
Humanos. Pese a las buenas intenciones particulares,
esta fecha obligatoria es el único caso en donde
se explicita la inclusión del tema en la currícula
educativa.
Maduración de la sociedad
En lo que va del año ya se editaron el doble
de libros sobre la dictadura que el año pasado.
De esta gran explosión literaria sobresalen los
ensayísticos escritos por ex militantes.
Aunque la revisión histórica argentina
en general es un fenómeno de ventas en la actualidad,
Hernan Invernnizi, escritor e investigador, no opina
lo mismo sobre que ocurra algo similar en los de la
dictadura. "El tema de las críticas y autocríticas,
como tantos otros temas de la política, a veces
tienen más marketing y a veces menos. A veces
conviene más y a veces conviene menos que se
sepan. En todo caso, lo que es una novedad es la extraordinaria
difusión que esto está adquiriendo, pero
no creo que sea una moda".
Por otra parte, Invernnizi, a días de presentar
su última investigación 'Los libros son
tuyos. Académicos y militares: la dictadura en
Eudeba', tiene la necesidad de aclarar que si hay una
demasía de obras literarias con la misma temática,
esto es indicador del "empobrecimiento cultural
y de debate político que sufrimos en los noventa".
En otro plano se encuentra la película Iluminados
por el fuego, que logró superar los 300 mil espectadores.
La explicación del éxito del film, según
su director, Tristán Bauer, se debe a la necesidad
de las personas que vivieron esa época por tener
un acercamiento a un pasado ignorado. Edgardo Esteban,
guionista del film, coincide en parte y agrega que la
necesidad de enfrentarse a ese período es para
poder hablar con más franqueza de las heridas:
"Antes era como que se sabía pero no se
hablaba. Y ahora estamos aprendiendo a respirar y a
mirar con cierta lógica y sentido común,
más allá del momento político".
 Lo
que deja poco espacio a la discusión es que en
política de Derechos Humanos el gobierno de Néstor
Kirchner es el que más ha avanzado, hasta un
punto en el que se puede sospechar si no responderá
únicamente a la propaganda partidaria.
"No creo que el trabajo de la recuperación
de los centros clandestinos se esté haciendo
por publicidad. Tanto el Gobierno como Ibarra antes
de que lo suspendan, están trabajando bien en
relación con los Derechos Humanos, pero para
atrás, no para adelante. Hoy en día seguimos
con la picana, la tortura, las muertes en las cárceles
y la reclusión social. Tenemos que seguir luchando
para que el 'nunca más' sea para todos",
sintetizan con otros aires Susana Caride e Isabel Cerruti,
nuevamente en el pozo, luego de más de 27 años
en libertad.
Vea
Ensayo Fotográfico "El
Olimpo, 27 años después"
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(*) Paula Eimer (paueimer@hotmail.com) es periodista.
Participó en MVPrensa en diciembre de 2005.
Imágenes:
Tomás Vela
© MVPrensa / Diciembre de 2005
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